29 января 2011 г.

Археология Фарса: дворцы Сасанидов

Парфянский военачальник,
Иранский национальный музей
После триумфа Александра, его скоропостижной смерти и раздела его империи Персида долгое время оставалась подчиненной чужеродным династиям. Сначала в течение двух веков она находилась в зависимости от державы Селевкидов, греко-македонской династии. Их центрами были Антиохия в Сирии и Селевкия в Междуречье, поэтому они мало заботились о монументальном строительстве на окраинах своей империи. Пришедшие им на смену парфяне, хотя и объявили себя избавителями от греческого засилья и реставраторами Древнеперсидского государства, также были далеки от культурных проблем Парса. Однако с середины I века н.э. начинается плавный и длительный упадок Парфянского царства, сопровождавшийся все большим сепаратизмом автономных провинций, где Аршакиды сохраняли местную знать.

В конце концов, в начале III в. в Парсе появляется новая династия, сумевшая окончательно уничтожить парфянскую власть и в то же время перенять их амбиции. Основоположником этой династии был Арташир, ведущий свой род от персидского мелкого владетеля Сасана, по имени которого династия стала называться Сасанидами.

Фирузабад - слава Арташира

Окрестности Фирузабада
В глубине своих владений, еще до победы над парфянами, Арташир построил на месте древнего города Гур, разрушенного Александром Македонским, свою столицу, изначально названную Арташир-Хварра – Слава Арташира. Сейчас этот город называется Фирузабад и, в отличие от многих других древних городов, по-прежнему населен. Он расположен посреди равнины, со всех сторон окруженной горными хребтами, к юго-востоку от Шираза.

Историческая часть Фирузабада представляет собой в плане почти идеальный круг диаметром около двух километров, обнесенный стеной и широким рвом. Этот круг делится радиальными и кольцевыми улицами на двадцать частей. С четырех сторон в стене были оставлены широкие проемы – главные ворота. Планировка окрестностей города продолжает радиальную застройку Фирузабада и заканчивается стеной, окружающей поле диаметром 8 км из 24 частей. Далее, радиально расположенные каналы, стены, тропы и лесополосы тянутся на расстояние 10 км.

Четыре главные дороги, идущие от центральных ворот города, ведут к разрушенным зданиям, которые также были частью общей планировки равнины. Например, в 9,5 км к юго-востоку от центра города были найдены руины из глиняных блоков, окруженные рвом, и Сасанидская глиняная посуда. Скорее всего, это был форт, охраняющий восточный вход на равнину. Около 4,5 км к северо-западу сохранились следы садов с круглым бассейном и зданием на холме, а также с остатками керамики. Комплекс стен на горном плато в 6 км от Фирузабада могли означать кладбище. В 10 км к юго-западу в ущелье реки найдены остатки водопровода и одноарочного акведука. За горным хребтом на бесплодной равнине акведук тянется с севера на юг и соединяется с башней. Он наполнялся из источника на востоке Фирузабадской равнины с помощью канала, прорубленного сквозь горный хребет. Такое архитектурное решение могло быть основанием для средневековых легенд о том, как Арташир прорубил гору .

Внутри города был сооружен кремль, скорее всего состоявший только из административных зданий. Он представлял собой круг радиусом 450 м и был окружен стеной. Здания фирузабадского кремля и его жилых районов сделаны из глиняных кирпичей, за исключением дворца Тахт-е Нешин и башни Тербал, сделанных из известняка. Тахт-е Нешин, очевидно, является руинами кубического здания с четырьмя залами – айванами, выходящими из него с четырех сторон, и центральной комнатой под куполом диаметром 14 м. Возможно, это комната была храмом огня Арташира, упомянутым во многих средневековых источниках.
Дворец Ардашира
В самом центре города стоит тридцатиметровая башня Тербал. Она представляет собой столб из неровных каменных блоков, квадратный в основании с шириной 9 м. Изнутри башня была полой, сохранились следы внутренней лестницы. По обнаружении Тербала некоторые ученые полагали, что вокруг башни должна была быть извивающаяся наружная лестница и что сам Тербал является подобием зиккурата, однако Эрнст Херцфельд выдвинул более реалистичную гипотезу о назначениях этого здания. С одной стороны, она могла быть частью дворца или правительственного здания, символизируя собой божественность и силу царской власти и нося, как Ападана Персеполя, прокламативный характер. С другой стороны, не исключается чисто практическая функция Тербала. Башня обеспечивала обзор всей линии укреплений и стратегически важного ущелья Танг-аб, а также позволяла отслеживать строительные работы в городе и по всей равнине.

Рядом с ущельем Танг-аб, на вершине горного плато, находятся руины дворца Кале Дохтар – возможно, первой резиденции Арташира. Она была построена в 209 г. н.э. и представляла собой огромный вытянутый дворец с мощными оборонительными укреплениями. Построенный на склоне горы, он состоит из нескольких залов, каждый на своем уровне. Вход в него лежит через высокие ворота в мощной прямоугольной башне. Далее парадная лестница ведет в прямоугольный зал с нишами с каждой стороны и двумя большими полуколоннами на восточной стороне. Из него лестницы ведут в следующий зал значительных размеров, заканчивающийся высоким айваном.

На самой вершине дворца расположена относительно небольшая комната с непривычно узкими для восточной архитектуры стенами, некогда покрытая куполом . Кале Дохтар показывает тот же стиль, что и городской дворец Арташира: айваны и квадратные купольные залы для приемов, сводчатые галереи вокруг внутренних двориков для нужд царского двора и жылые помещения на верхних этажах.

Непосредственно в ущелье Танг-аб выбиты два наскальных рельефа, посвященных основателю династии Сасанидов. Первый из фирузабадских рельефов, считающийся наиболее ранним, показывает три сцены турнира. На первой Арташир в тяжелой броне, боевом шлеме и копьем в руках сбрасывает с коня последнего парфянского царя Артабана V. Их можно различить только по знакам на одежде и попонах коней. Вторая сцена показывает, как Шапур, сын Арташира, в шлеме с головой льва и копьем в руках сбрасывает с коня парфянского всадника в римском шлеме. Определить личность Шапура позволяет специальный значок наследника. В третьей части рельефа изображен представитель знатного рода Каренов в броне и римском шлеме. Многие историки считают это изображение иллюстрацией боя при Хормиздагане 227 г., когда Арташир окончательно утвердил свою власть на большей частью Ирана. Однако В.Г.Луконин относит создание рельефа к концу царствования Арташира I, то есть к концу 230-х гг.

Второй рельеф представляет совершенно типичную для Сасанидов сцену божественной инвеституры – передачи власти. Здесь показаны Арташир в шарообразной короне и бог Ахура Мазда, протягивающий царю «венец власти». Между шаханшахом и богом – небольшой алтарь огня. За спиной Арташира находятся Карен и наследник Шапур в особых регалиях, а также два вельможи в кулахах яйцеобразной формы без опознавательных знаков .

Бишапур – лучший город Шапура

Арташиру наследовал его сын Шапур, царь исключительного полководческого таланта. В течение своей жизни он трижды сумел наголову разбить римские войска, причем в третьем сражении был пленен римский император Валериан, чего не случалось за всю историю Римской империи. Руками римских пленных на родине Шапура, в Парсе, была построена его новая столица – Бишапур, в 25 км от современного города Казерун.

Название города большинство историков расшифровывают как «прекрасный город Шапура» или «город Шапура лучший, чем Антиохия». Так или иначе, но раскопки Бишапура, проводимые с середины XX века, открывают посреди жилых кварталов поистине грандиозный дворцовый комплекс, «Сасанидский Версаль», как назвал его археолог Р.Гиршман . В этом городе древние персидские архитектурные традиции сочетались с обильными заимствованиями с Запада.

Город был построен на важнейшем транспортном пути Персии, соединявшем Фирузабад и Истахр (Персеполь) с Междуречьем. В отличие от Фирузабада и других городов-крепостей того времени, Бишапур имеет не кольцевую, а перекрестную планировку. К северу от города, в центре старой крепости, были построены административные здания и огромный храм Анахиты, богини воды. Этот храм построен в форме креста с 64 декоративными нишами. Предполагается, что центр здания был накрыт огромным куполом. Рядом находится довольно странное квадратное здание с исключительно толстыми, двойными каменными стенами, возведенными сухой римской кладкой. В северной части этого здания стояли четыре каменных изваяния быков, сделанные по ахеменидскому образцу, установленные напротив друг друга. Два из них остались на прежнем месте до сих пор, после того как остальные были развезены по музеям.

Одна из мозаик Бишапура
К юго-востоку от храма расположен колссальных размеров айванный парадный зал дворца Шапура, площадью около 800 м2. Он был богато украшен штуковыми декорациями и фресками, дословно повторяющими западные, сирийские орнаменты. Рядом находится колонный дворец, где были найдены знаменитые мозаики Бишапура – еще одно свидетельство немалого влияния византийской культуры на искусство Сасанидского времени. В то же время стены дворца украшены по фасаду каменными рельефами ахеменидского стиля.

В шести километрах от города в естественном гроте был, по всей видимости, похоронен шаханшах Шапур. Над его могилой из цельного сталактита была высечена его семиметровая статуя в полный рост. Скорее всего, она была опрокинута землетрясением и пролежала на своем месте несколько столетий. Однако анонимный арабский путешественник в книге «Чудеса мира» несколько по-другому описывает статую и ее судьбу: «Скульпторы [всей] Вселенной поражаются [такому мастерству], будто статуя живая и вот-вот заговорит. Случилось так, что жена одного знатного мужа, [проживавшего] в той местности, влюбилась в эту статую. Дни и ночи она сидела перед статуей, не отрывая от нее глаз. Тогда приказали разбить статую. Пострадали нос и рот, и сердце женщины охладело» .

Недалеко от города, вдоль реки Шапур высечены несколько наскальных рельефов первых Сасанидских царей. Три из них посвящены Шапуру I: один обозначает сцену инвеституры, а два других – триумф над римскими императорами. В инвеститурном рельефе помимо обычной сцены передачи «венца власти», под копытами коня Шапура лежит поверженный император Гордиан, а между царем и Ахура Маздой – коленопреклоненная фигура императора Филиппа Араба. В двух триумфальных сценах более детально показаны Шапур и три побежденных императора: Гордиан, Филипп Араб и Валериан. Про эти рельефы тот же арабский наблюдатель писал так: «Шапур приказал высечь на камне свой рельеф таким образом, чтобы все, кто пожелает его увидеть, шли бы к нему пешими, будь это государи или нищие. Шапур этим выразил свое достоинство» .
Шапур пленяет римского императора
Особого внимания заслуживает инвеститурный рельеф Бахрама I. Через несколько лет после своего появления, в ходе междоусобной войны, этот рельеф был изрядно искажен, что сделало его историю еще более занимательной. Поначалу совершенно типичная сцена с участием царя, Ахура Мазды и «венца власти» не привлекала особого внимания историков. Однако вскоре на груди коня Варахрана была обнаружена надпись следующего содержания: «Это – изображение поклоняющегося Мазде-владыке Нарсе, царя царей Ирана и не-Ирана…». Помещение этой надписи на рельефе казалось раздраженным, почти бессмысленным жестом, ведь здесь был изображен Бахрам I в его индивидуальной короне – незачем было искать глазами нечеткую надпись. Однако позднее была обнаружена фигура поверженного врага под копытами коня Бахрама. Как показал В.Г.Луконин, она была высечена одновременно с надписью и представляет собой царя саков Бахрама III, с которым Нарсе вел войну. Кроме этих рельефов в скалах Бишапура высечены также две триумфальных сцены царя Бахрама II.

24 января 2011 г.

Возможности и проблемы туризма в Иране: отчет

С тех пор, как осуществилась моя старинная мечта (описанию этого события посвящены первые записи блога), мне стало интересно, как относятся к Ирану те люди, которые так или иначе оказались с ним связаны. Прочитав отзывы на соответствующих ресурсах, которые приличный турист должен был бы читать накануне, а не после поездки, я решил лично расспросить путешественников, русскоязычных жителей Ирана и профессионалов турбизнеса о том, каким им представляется Иран, его жизнь, его сфера услуг и международного туризма.

Я попросил своих новых знакомых поделиться впечатлениями и ответить, по возможности, на несколько вопросов.

"Туристическая перестройка"

Если осмотреть все мнения, впечатления, данные в целом, с некоторой высоты, можно заключить, что сейчас иранский туризм находится в весьма своеобразном переходном периоде. Эта стадия особенно характерна для сферы услуг, в частности туристических, когда на них стремительно растет спрос.

Первая особенность туристической «перестройки» связана с тем, что размеры, технологии и традиции ведения бизнеса остались прежними и не редко обескураживают как туристов, так и партнеров. При этом увеличивающийся год за годом спрос на гостиницы, транспорт, развлечения вызывает такой же лавинообразный рост цен. Люди, побывавшие в Иране в конце 90-х и начале 2000-х, имеющие возможность сравнить уровень цен и сервиса, говорят, что за те же услуги теперь приходится платить втридорога. При этом качество этих услуг осталось прежним. Кроме того, с иностранца во многих заведениях могут взять двойную цену.

В иранском турбизнесе, насколько это можно судить по различным откликам, практически отсутствует стремление к совершенствованию. Старое оборудование, ленивый и необученный персонал, среди которого с трудом можно отыскать человека со знанием английского – все это характерные черты гостиниц сегмента «чуть ниже среднего», так любимых многими самостоятельными путешественниками. Логика управляющих, очевидно, такова: зачем что-либо менять, если и так турист валом валит?

Можно надеяться, что при дальнейшем развитии туризма в Иране такой подход к ведению дел канет в Лету. Рано или поздно в каждой отрасли сферы услуг найдется свой цивилизатор, который захочет получить сверхприбыль с помощью внедрения современных технологий, предлагая клиентам услуги, соответствующие их ожиданиям.

Пример интерьера в саду 5* отеля "Дариуш" на Кише
Другая сторона «перестройки» - вечный вопрос о вреде туризма. Если читатель живет в регионе, где в последнее время активизировался туристический бизнес, или часто посещает такие регионы (как, например, Алтай) – он, конечно, представляет, о чем идет речь. Более того, он наверняка вздохнет с грустью: «Теперь уж не то, что раньше», - и расскажет о существовавшей некогда девственной красоте ландшафтов, девственной доброте и наивности местных жителей и о гибельных последствиях коварного капитала. Люди становятся хитрыми и злыми, луга и леса вытаптываются, деньги дешевеют, а товары дорожают. С этим сложно спорить, потому что это вопрос восприятия: можно такие изменения назвать прогрессом, можно деградацией, а можно просто – изменениями, без опрометчивых оценок. В отношении Ирана и отчасти в оправдание международного туризма стоит отметить, что число и влияние зарубежных гостей в разы меньше значения внутренних, иранских туристов. В дни национальных праздников и выходных толпы людей рекой текут по исхоженным маршрутам, заполоняя автострады, леса, луга, недорогие гостиницы, пляжи и все, что можно заполонить.

16 января 2011 г.

Прием у Резы Саджади

Посол Ирана в России Реза Саджади активно взаимодействует с прессой, организует различные пиар-акции. В общем, ведет информационную борьбу с предрассудками и обскурантизмом.

Вчера на территории посольства состоялся прием для блогеров, интересующихся в той или иной степени Ираном. Порядка ста гостей были выбраны случайно. Поводом для встречи было знакомство с иранской культурой и кухней.

Отчет о мероприятии есть в блоге посла. Кроме того, через комментарии к посту можно выйти на страницы бывших на приеме гостей, которые также рассказывают о своих впечатлениях и выкладывают фотографии.

В общем, посол Ирана - человек позитивный и открытый, представляющий открытую и добрую страну.

14 января 2011 г.

Возможности и проблемы туризма в Иране

 На проекте Иранофилия. Туризм в Иране начинается обсуждение "Возможности и проблемы туризма в Иране". Здесь профессионалы турбизнеса и путешественники, посетившие Иран, могут высказать свое мнение об уровне, качестве, перспективах и угрозах развития международного туризма в Иране и привлечения внимания российских туристов к этому направлению. По техническим причинам обсуждение будет проходить не на данном сайте, а в Живом Журнале.


Результаты обсуждения будут опубликованы на сайте iranofil.blogspot.com, все заинтересованные лица будут оповещены.




Также можно просмотреть следующие материалы:
Результаты опроса "Иран - новое направление туризма"
Как расширить ваш туристический бизнес в Иране?
Сттистические данные о туризме в Иране

Статистические факты о туризме в Иране

Мне удалось собрать некоторые разрозненны факты, непосредственно касающиеся туристического бизнеса в Иране.

Абсолютные характеристики


По заявлению заместителя руководителя Организации культурного наследия и туризма Ирана по вопросам туризма г-на Малек-заде, Иран занимает пятое место в мире по количеству объектов экотуризма, а в 2008 г. комиссия по культурному наследию ЮНЕСКО подняла Иран на третье место по количеству и ценности исторических памятников.

365 сел в Иране признаны объектами туристического внимания, в том числе в 40 из них ведутся исследования, в стране насчитывается более 12000 достопримечательностей.

Данные о размерах въездного турпотока невероятно разнятся. Официальные данные Центра статистики Ирана в данный момент недоступны, так что каждый исследователь дает собственные цифры.

В 2009/2010 году, несмотря на мировой кризис и народные волнения, Иран посетило 2,3 млн человек. Это на 7% больше показателей предыдущего года. Это данные замдиректора Комитета по культурному наследию, туризму и ремеслам страны Сейед Реза Мусави.

11 января 2011 г.

100% иранский андерграунд

Предлагаю любопытный материал, достойный внимания любого любителя музыки и/или иранской жизни. (Автор - Эмад Хонарпарвар)

Помимо других многочисленных мест, памятников, событий, развлечений, какие можно найти в Иране, этот «девственный островок» обладает одним поразительным неоценённым сокровищем, которое может стать темой путешествия – это подпольные музыкальные группы.

Эти коллективы в большинстве своем нелегальны, или, лучше сказать, они находятся по ту сторону закона. Впрочем, это все равно, что быть признанными вне закона. Среди них вы найдете иранский рэп и иранский рок.

В целом, иранских исполнителей можно разделить на четыре группы:
1. популярные и местные певцы и группы, которым разрешено заниматься творчеством, выпускать и продавать свои альбомы внутри Ирана;
2. неофициальные группы, которые не получили признания властей, известны как музыка андеграунда, которая, на мой взгляд, значительно превосходит легальный музыкальный рынок;
3. иранские певцы и группы в США, называемые лос-анджелеси (т.к. в большинстве своем из LA)
4. иранские певцы и группы из Европы и других стран.

Я абсолютно уверен, что вторая группа из этих четырех более талантлива и современна, чем любая другая, особенно третья, где остались одни «динозавры».

Я не эксперт в музыке, но я люблю рок и знаю, что в Иране есть множество рок-групп, причем все из них относятся к нелегальным исполнителям. Причина проста: «Наше правительство отрицает всяческое разнообразие в интересах и верованиях». То есть они попросту считают, что рэп, рок, металл не существуют, равно как, например, гомосексуализма (согласно Ахмадинежаду, в Иране геев нет).

The Ways – одна из тегеранских рок-групп, основанная Каве Афагом и Алирезой Пуррезой (Kaveh Afagh, Alireza Pourreza). На своем официальном сйте они говорят о себе так: «The Ways считают, что открыли новое направление поп-рока. Музыканты назвали свой стиль Восточный рок (Oriental Rock), который основан на творческих методах старого персидского искусства».

С первым снегом, Тегеран!

В Тегеране и окрестных горах повалил долгожданный снег. Теперь в городе стоит настоящая зимняя атмосфера, а горнолыжные курорты Точал и Дизин рады принять гостей!


10 января 2011 г.

Туристический бизнес в Иране

Как развить ваш туристический бизнес в Иране?

автор

Статья Эмада Хонарпарвара, написанная для ежегодного издания МВА «Regional and Global Business Strategy». Объектом исследования выбрана компания Emirate Group. Статья разделена на три части: в первой деется описание деятельности Emirate Group, во второй – потенциал, возможности и проблемы бизнеса в Иране, в третьей – необходимые меры в сфере туризма со стороны коммерческих организаций и государства.
Оригинал статьи: часть 1, часть 2, часть 3.

7 января 2011 г.

К Рождеству: русское православие в Иране

Поздравляю читателей со светлым праздником Рождества! "Рождение Христа – светлый праздник, дарящий радость и надежду каждому верующему, особенно он важен и для иранских христиан, отмечающих этот праздник в христианских храмах по всей стране" - поздравляет христиан посол ИРИ Реза Саджади.

В связи с таким поводом предлагаю вашему вниманию историю православной общины в Иране  и храма св.Николая в Тегеране.

Игумен Александр (Заркешев), настоятель Свято-Николаевского собора в г. Тегеран, Исламской Республики Иран, настоятель русского православного прихода Святого апостола Филиппа в Объединенных Арабских Эмиратах в интервью порталу "Православная книга России" рассказывает об истории Русского Православия в этих странах.

Мемориал Бехешт-е Захра

На южной окраине Тегерана находится самый знаменитый в Иране мемориальный комплекс – кладбище Бехешт-е Захра. Это место, поражающее своим спокойствием и аккуратной, размеренной красотой, имеет особое значение для многих иранцев и является пусть не самым известным, но неотъемлемым элементом программы для любого путешественника, посещающего столицу. Для одних это прежде всего памятник нескольким поколениям иранцев, отдавших жизнь за свободу и жизнь своих близких, для других – одно из ярких проявлений культуры народа и государства, образец ритуальной архитектуры и уважения к умершим.

6 января 2011 г.

Горы Загрос

Через весь Иран, от Тебриза до Бандар-Аббаса, протянулась горная цепь Загрос. Для заядлых путешественников эти места представляют особый интерес: они сравнительно мало исхожены, о них не говорят на телевидении, сюда не водят туристические группы. А между тем, редким счастливчикам природа предстает в самых ярких красках: величественные хребты гор и бойкие водопады, соленые озера и зеленые луга, голые скалы и перекинутые через ущелья легкие мосты. Кроме того, весьма вероятна приятная встреча с жителями деревень и кочевых стоянок, отдых под пологом шатра или сенью душистых деревьев.

3 января 2011 г.

Обсуждение туризма в Иране

Возможности и проблемы туризма в Иране

14 января на сайте «Иранофилия. Туризм в Иране» пройдет конференция по проблемам развития отношений России и Ирана в сфере туризма.

Новый год в армянском квартале

Иранцы не отмечают большими торжествами ночь с 31 декабря на 1 января - новый год здесь начнется лишь 21 марта. Тем не менее, антураж, связанный с празднованием Рождества и Нового года по европейскому календарю, в последнее время набирает популярность. Главными проводниками западных идей зачастую оказываются христиане, прежде всего армянская диаспора, играющая активную роль в жизни страны с незапамятных времен.

Самым известным объектом религии и туризма, связанным с армянами, является Собор Ванк в Исфахане. Он был возведен во времена наивысшего рассвета города, в XVII веке, когда Исфахан стал столицей Персии и приобрел славу "половины мира". Вокруг храма располагаются армянские кварталы - Джульфа, обязанная своим возникновением шаху Аббасу, решившему переселить армян из одноименного города во время войны с Османской империей.

Ванк, как и все христианские храмы, выгодно отличается от мечетей своим внутренним убранством: его стены и алтари украшены фресками и иконами.

Далее - фото